Grand Tableau — Philo Ch.1

Introduction✴ Amorce.

✴ Amorce.

SpontanémentCroyons savoir ce qu'on veut

Pourtant Change d'avis + Regrette

Désire ce qu'on condamnait

Écart Croit désirer ≠ Désire vraiment

Introduction🔎 Analyse des termes :

🔎 Analyse des termes :

“Savoir”Connaissance Claire + Certaine

Objet + Nature du désir

“Désirer”Tendre vers objet qui manque

À 1ʳᵉ vueOui Fait de conscience

Accès immédiat

Nul ne sait mieux que moi

Introduction❓ Problématique.

❓ Problématique.

CroireEsprit = Conscience ?

Rien n'échappe ?

Or Rêve + Désirs profonds Échappent

Part cachée ?

Pouvons-nous l'apprendre ?

Introduction🗺️ Annonce du plan :

🗺️ Annonce du plan :

I - OuiConscient (Descartes)

Objet (Platon)

Se classe (Épicure)

II - NonTrompe (Schopenhauer)

Échappe (Freud)

Emprunté (Girard)

III - ApprendreInterprétation (Ricœur)

Causes (Spinoza)

Examen de soi (Socrate)

I·A — Descartes📗 THÈSE (I) — Oui, je le sais.

📗 THÈSE (I) — Oui, je le sais.

OuiJe le sais

(Descartes) Cogito

Fait de conscience

Conscience transparente à elle-même

I·A — Descartes🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

À 1ʳᵉ vueSavons ce qu'on désire

Désir = Fait de conscience

Tradition Conscience transparente (Descartes)

I·A — Descartes🅐 Argument.

🅐 Argument.

ConscienceAccès Immédiat + Complet

Tous nos états

Rien ne m'échappe

Aucun effort Me tourner vers moi

I·A — Descartes🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

Transparence“Aperçoit” immédiatement ses pensées

Donc mes désirs

Contraire = Absurde ?

Personne ne sait mieux que moi

I·A — Descartes🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

DescartesDéfinition pensée

“Tout ce qui se fait en nous de telle sorte que nous l'apercevons immédiatement”

Cogito Pensée présente à elle-même

I·A — Descartes🅒 Conclusion & transition.

🅒 Conclusion & transition.

Je saisCar J'en ai conscience

Je sais aussi QUOI Objet (Platon)

I·B — Platon📗 THÈSE (I).

📗 THÈSE (I).

Oui(Platon) Le Banquet

Tout désir Objet déterminé

Donc Je sais

I·B — Platon🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

ConscienceDe désirer

Je sais aussi QUOI

Objet déterminé (Platon)

I·B — Platon🅐 Argument.

🅐 Argument.

Désirer= Désirer quelque chose

Objet précis qui manque

Objet déterminé Je sais

I·B — Platon🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

ManqueÉros est manque

Mais Déterminé

Ce bien + Cette personne + Cette reconnaissance

IntentionnalitéTout désir = “Désir de”

Tendu vers terme identifiable

Même confus Vise quelque chose

I·B — Platon🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

PlatonLe Banquet

“On ne désire que ce dont on manque”

Éros = Pénia (pauvreté) + Poros (ressource)

Manque a un visage Beau + Bien

I·B — Platon🅒 Conclusion & transition.

🅒 Conclusion & transition.

Je saisObjet reconnaissable

Je peux même Classer (Épicure)

I·C — Épicure📗 THÈSE (I).

📗 THÈSE (I).

Oui(Épicure) Lettre à Ménécée

Classer par raison = Connaître

I·C — Épicure🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

Objet connu(Platon)

Classer par raison (Épicure)

I·C — Épicure🅐 Argument.

🅐 Argument.

DésirsPas un chaos

Distinguer + Ordonner

Classer Suppose connaître

I·C — Épicure🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

TypologieNaturels + Nécessaires (manger + boire + amitié)

Naturels non nécessaires (mets raffinés)

Vains (gloire + richesse illimitée)

Trier = Connaître

Calcul plaisirsBonheur durable ?

I·C — Épicure🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

ÉpicureLettre à Ménécée

“Parmi les désirs, les uns sont naturels, les autres vains”

Distinguer = Savoir ce qu'on veut

I·C — Épicure🅒 Conclusion & bilan I.

🅒 Conclusion & bilan I.

Bilan IConscience (Descartes) + Objet (Platon) + Typologie (Épicure) ON SAIT

Mais Transparence réelle ? (II)

II·A — Schopenhauer📕 ANTITHÈSE (II) — Non, ça m'échappe.

📕 ANTITHÈSE (II) — Non, ça m'échappe.

NonÇa m'échappe

(Schopenhauer) Le Monde comme volonté et représentation

Transparence = Illusion

Désir trompe Objet + Nature

II·A — Schopenhauer🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

IllusionDominés par force qui échappe

Désir nous trompe (Schopenhauer)

II·A — Schopenhauer🅐 Argument.

🅐 Argument.

Désir= Manque + Souffrance

Croyons désirer bonheur

Mais Mus par la Volonté (force aveugle)

Insatisfaction sans fin

II·A — Schopenhauer🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

ManqueTout désir naît d'un manque

Désirer = Souffrir

Satisfait Un autre renaît

Vie = Cycle Désirs + Déceptions + Frustrations

Souffrance tripleAvant (manque) + Pendant (crainte) + Après (satiété)

II·A — Schopenhauer🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

SchopenhauerLe Monde comme volonté et représentation

“Comme un pendule entre la douleur et l'ennui”

II·A — Schopenhauer🅒 Conclusion & transition.

🅒 Conclusion & transition.

Croyons savoirMais Désir trompe (Volonté aveugle)

Pire Part cachée (Freud)

II·B — Freud📕 ANTITHÈSE (II).

📕 ANTITHÈSE (II).

Non(Freud) Psychanalyse

Part structurellement cachée = Inconscient

II·B — Freud🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

Pas que tromperPart cachée à la conscience

Jamais tout à fait savoir (Freud)

II·B — Freud🅐 Argument.

🅐 Argument.

Esprit≠ Conscience seule

Inconscient psychique

Désirs refoulés

Plus profonds Inconnus

II·B — Freud🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

Conduites obscuresInexplicables par conscience

Hypothèse Inconscient Nécessaire + Légitime

Cure Libère symptômes

Sens caché Signes à interpréter

II·B — Freud🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

FreudFondateur psychanalyse

Rêve = “La voie royale vers l'inconscient”

Lapsus + Actes manqués + Symptômes

Inconscient parle

II·B — Freud🅒 Conclusion & transition.

🅒 Conclusion & transition.

SurfaceCe qu'on croit vouloir

Vrai désir Caché

3ᵉ cause Imitation (Girard)

II·C — Girard📕 ANTITHÈSE (II).

📕 ANTITHÈSE (II).

Non(Girard) Mensonge romantique et vérité romanesque

Imitons désir d'autrui = Désir mimétique

II·C — Girard🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

Plus subtilCroyons désirer spontanément

Mais Imitons autrui (Girard)

II·C — Girard🅐 Argument.

🅐 Argument.

ObjetPas pour lui-même

Parce qu'un autre le désire

Emprunté à un modèle

Savons pas ce qu'on désire

II·C — Girard🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

TrianglePas Moi Objet

Moi Modèle Objet

Valeur par désir de l'autre

Illusion spontanéitéDésirs “à nous” ?

Copiés Mode + Publicité

II·C — Girard🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

GirardMensonge romantique et vérité romanesque

“Nous désirons toujours selon le désir d'un autre”

Don Quichotte Chevalier car Amadis

II·C — Girard🅒 Conclusion & bilan II.

🅒 Conclusion & bilan II.

Bilan IIIllusion (Schopenhauer) + Inconscient (Freud) + Imitation (Girard)

Rester ignorants ? Non Apprendre (III)

III·A — Ricœur📘 SYNTHÈSE (III) — On peut l'apprendre.

📘 SYNTHÈSE (III) — On peut l'apprendre.

Apprendre(Ricœur) Essai sur Freud

Ignorance ≠ Fatalité

Inconscient interprété Restaure liberté

III·A — Ricœur🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

Pas fatalitéConscience seule Se déchiffre pas

Travail (cure) le peut (Ricœur)

III·A — Ricœur🅐 Argument.

🅐 Argument.

Pas spontanéMais Peut l'apprendre

Connaissance = Conquête (pas Donné)

Cure = Triomphe conscience (pas Abdication)

III·A — Ricœur🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

ConcédéConscience Pas sa propre exégèse

Analyste aide Se reconquérir

CurePas expliquer par inconscient

Triomphe sur interdits

III·A — Ricœur🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

RicœurDe l'interprétation + Essai sur Freud

Interprétation Pas dissoudre mais Restaurer le sujet

III·A — Ricœur🅒 Conclusion & transition.

🅒 Conclusion & transition.

ApprendrePar Travail sur soi

Autre voie Causes (Spinoza)

III·B — Spinoza📘 SYNTHÈSE (III).

📘 SYNTHÈSE (III).

Apprendre(Spinoza) Éthique

Connaître causes = Libère

III·B — Spinoza🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

Pas spontanéApprendre par les causes

Libération (Spinoza)

III·B — Spinoza🅐 Argument.

🅐 Argument.

ObscursTant qu'on ignore causes

Comprendre pourquoi

Passion subie Désir compris

III·B — Spinoza🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

ConatusPersévérer dans son être

Chez l'homme = Désir

“L'essence même de l'homme”

Subi comme passion si causes ignorées

Connaître cause Action comprise

III·B — Spinoza🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

SpinozaÉthique

“Le désir est l'essence même de l'homme”

Connaître Pas éteindre mais Rendre libre

III·B — Spinoza🅒 Conclusion & transition.

🅒 Conclusion & transition.

SavoirPas immédiat mais par les causes

Esclavage Maîtrise lucide (Socrate)

III·C — Socrate📘 SYNTHÈSE (III).

📘 SYNTHÈSE (III).

Apprendre(Socrate) Souci de soi

Savoir = Conquête jamais achevée

“Connais-toi toi-même”

III·C — Socrate🅘 Introduction.

🅘 Introduction.

Pas un donnéUne conquête

Tâche jamais achevée

“Connais-toi toi-même” (Socrate)

III·C — Socrate🅐 Argument.

🅐 Argument.

ConnaissanceNi immédiate Ni définitive

Examen de soi constant

Devenir Sujet de son désir

III·C — Socrate🅡 Raisonnement.

🅡 Raisonnement.

DelphesSagesse Examen de soi

Désirs spontanés trompent

Opinion + Imitation + Inconscient

Examen patient Démêle

Devenir sujetInterprétation (Ricœur) + Causes (Spinoza) + Examen (Socrate)

III·C — Socrate🅔 Exemple.

🅔 Exemple.

SocrateInscription de Delphes

“Connais-toi toi-même”

“Une vie sans examen ne vaut pas d'être vécue”

III·C — Socrate🅒 Conclusion.

🅒 Conclusion.

SavoirÀ condition d'en faire une tâche

Transparence initiale = Illusoire

Vraie connaissance Au bout d'un effort

Conclusion🧾 Bilan du parcours.

🧾 Bilan du parcours.

I - Évident ?Conscient (Descartes) + Objet (Platon) + Classement (Épicure)

II - IllusoireVolonté (Schopenhauer) + Inconscient (Freud) + Emprunté (Girard)

III - ConquêteInterprétation (Ricœur) + Causes (Spinoza) + Examen (Socrate)

Conclusion✅ Réponse.

✅ Réponse.

NONPas spontanément

Conscience pas transparente

Inconscient échappe + Désirs empruntés

Mais Peut l'apprendre

Pas un Donné = Une CONQUÊTE

Devenir Sujet de son désir

Conclusion🚪 Ouverture.

🚪 Ouverture.

ÉpoqueFabrique + Stimule nos désirs

Publicité + Consommation

Veulent à notre place

Savoir ce qu'on désire = Acte de liberté

Cesser Désir fabriqué par d'autres

🧠 Grand Tableau — Philo · Chap 3 : « Savons-nous ce que nous désirons ? »